--> السكن في الصحابة والدارقطني في الأفراد : من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن عبد الوارث عن عطاء بن عمر بن حريث عن أبيه يرفعه فجعله في مسند حريث بن عمرو بدل سعيد ابن يزيد . فقال الدارقطني في ( العلل ) كما في الفتح ( 10 / 163 ) والإصابة ( 2 / 54 ) ( الصواب رواية عبد الملك ) وقال ابن السكن : أظن عبد الوارث أخطأ فيه . قال الحافظ : وقيل كان سعيد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث ؛ فكأنه قال حدثني أبي وأراد زوج أمه مجازا فظنه الراوي أباه حقيقة . كذا قال : ولقد صدرها بصيغة التمريض فهذا الرأي ضعيف عنده ، ولقد رد أبو الأشبال رحمه الله في هامش المسند ( 3 / 106 / 1627 ) على ابن السكن : فعبد الوارث بن سعيد ثقة حجة حافظ . . . فالحكم عليه بالوهم دون دليل لا يقبل . انتهى . قلت نعم عبد الوارث ثقة إمام لكن عطاء بن السائب اختلط بآخره كما هو معلوم . قال العراقي : في ألفيته : وفي الثقات من أخيرا اختلط * فما روى به أو أبهم سقط ، نحو عطاء وهو ابن السائب * . . . . . . وقد ذكر العلماء من سمع منه قبل الاختلاط وليس منهم عبد الوارث . فبقي على الشك فسقط حديثه عنه كما أشار إلى ذلك العراقي يقول ( أو أبهم سقط ) ومما يؤيد أنه سمع منه بعد الاختلاط أن عبد الوارث بصري ، وقال الحافظ في التهذيب ( 4 / 132 ) نقلا عن أبي حاتم ( وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره ) . فدل هذا على الاضطراب من جهة عطاء لا عبد الوارث . ثم اضطرب فيه ثانيا فرواه عنه عمرو بن حريث قال رسول الله به . أخرجه أبو يعلى ( 3 / 48 / 1470 ) وأشار إليها ابن عدي في الكامل ( 7 / 74 ) . كما اضطرب في لفظ الحديث فجعله : الكمأة من السلوى وماؤها شفاء للعين . ومرة : الكمأة من المن . ومرة الكمأة من المن والكمأة من السلوى . والله أعلم . ولقد توبع عبد الملك بن عمير في هذا الحديث : فتابعه الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد به . أخرجه البخاري ( 10 / 163 / 5708 ) وقال : قال شعبة ( قال الحافظ : ص 165 - كذا لأبي ذر بواو بأوله في صورته ، صورة التعليق وسقطت الواو لغيره وهو - أي أبو ذر - أولى فإنه موصول بالإسناد المذكور . أي بالإسناد الأول إلى شعبة أخرجه البخاري في الكبير معلقا ( 3 / 69 ) . وأخرجه مسلم ( 3 / 161 / 2049 - ثلاث طرق عنه ) وأحمد ( 1 / 188 ) والنسائي في الكبرى ( 4 / 156 / 6666 ) و ( 4 / 370 / 7563 ) و ( 1 / 168 / 8 ) وأبو يعلى في المسند